ArtScienceFactory

Auteur/autrice : asf

  • Peut-on vulgariser sans déformer ?

    Derrière une simple mission de vulgarisation, l’épisode “Kim Coaching” du serious game Charlie Dilemme met en lumière un dilemme complexe : comment parler de féminisme sans tomber dans la caricature ? Pour sensibiliser un large public, il faut simplifier les messages, mais jusqu’à quel point sans les trahir ? Ce jeu questionne notre rapport à la vérité et à la pédagogie. ArtScienceFactory, une association liant la science et l’art, est confronté par ce même défi, cherchant l’équilibre entre l’accessibilité et la rigueur des informations au public.

    Kim Coaching : vulgariser sans trahir/manipuler le message

    Dans l’épisode Kim Coaching du serious game Charlie Dilemme, Charlie parcourt les réseaux sociaux, où elle défile une série de publications sur la réussite professionnelle au féminin. Entre les prises de parole de Kim Kardashian et de Jameela Jamil, le joueur doit choisir parmi différentes pensées, souvent contrastées, pour se positionner. Chaque choix influence le portrait final de Charlie, révélant ses valeurs, ses préjugés ou bien ses contradictions. Ce mécanisme interactif met en avant un dilemme essentiel : comment transmettre un message féministe sans tomber dans la caricature ou le jugement simpliste ? L’épisode montre que vulgariser un débat complexe, c’est aussi risquer de déformer les informations qui sont traitées, et donc, parfois, de donner une image biaisée de la réalité. Comme le souligne un article de ScienceDirect,

    « Lorsque les exigences de sens nécessitent plus de contenu et/ou de contexte que ce qu’offre la représentation (simple) existante, il devient difficile pour les autres de comprendre cette représentation simple de la
    même manière que son émetteur.»

    , mettant en garde contre les dangers de la simplification dans la communication scientifique.

    ArtScienceFactory : quand la science devient accessible

    L’association ArtScienceFactory développe des projets innovants qui mêlent art et science afin de transmettre des savoirs complexes au grand public. Par le biais d’expositions, d’installations interactives ou de performances, elle cherche à rendre la science vivante, compréhensible et engageante. Cette démarche repose sur un équilibre délicat : simplifier sans trahir, rendre clair sans appauvrir le contenu scientifique.

    Comme le souligne Inria (2022), « toutes les productions Interstices sont autant de ressources mises à disposition du grand public […] car produites par ceux qui font la recherche et la partagent en la rendant accessible au plus grand nombre ». À l’image de l’épisode Kim Coaching, cet objectif d’accessibilité sans déformation fait de la transmission un véritable enjeu stratégique, où chaque choix de forme et de contenu influence profondément la portée du message.

    Un dilemme universel : comment bien transmettre sans déformer ?

    Qu’il s’agisse de faire passer un message éthique dans le jeu CharlieDilemme ou d’éveiller la curiosité scientifique à travers les performances d’ArtScienceFactory, le même défi revient toujours : rendre une idée complexe accessible, sans la trahir. Entre simplification nécessaire et fidélité au fond, la frontière est mince. Dans le domaine scientifique, cette tension a été longuement analysée. Certains chercheurs ont souligné que vulgariser implique de repenser la forme du savoir, mais pas forcément de le dégrader :
    «Les connaissances profanes ne sont pas une version appauvrie ou quantitativement
    inférieure des connaissances spécialisées» (Bucchi, 2008, p. 59).

    Cette citation rejoint les constats issus de la pratique du jeu ou de l’art comme outils pédagogiques : les publics ne sont pas ignorants, ils ont juste d’autres codes. Mais attention à ne pas aller trop loin dans la simplification.


    Dans le contexte numérique, par exemple, trop d’adaptations peuvent mener à l’effet inverse : perte de repères, surcharge mentale, voire rejet du message initial. «Les différents modes possibles d’organisation des informations, d’indexation du contenu et de présentation hypermédia peuvent conduire à la désorientation et à la surcharge cognitive» (Macedo-Rouet, Rouet, Epstein & Fayard, 2004, p. 63). Ces deux approches le respect des savoirs profanes et les limites de la vulgarisation se retrouvent dans les tensions vécues à la fois dans CharlieDilemme et les projets d’ArtScienceFactory.

    Rendre accessible, c’est toujours marcher sur une ligne fragile entre clarté et complexité. Dans l’épisode “Kim Coaching”, on voit que même avec de bonnes intentions, faire passer un message peut vite devenir compliqué. Charlie cherche à bien faire, mais ses choix ont un impact. C’est pareil pour ArtScienceFactory : transmettre la science, c’est décider comment, à qui, et jusqu’où aller sans trahir le sujet. C’est là que tout se joue. Et une fois que cela est dit, on ne contrôle plus vraiment ce que les gens retiennent. Alors autant y réfléchir deux fois. Liste de 8 mots-clés pour améliorer le référencement de votre article: Vulgarisation, Transmission,Serious game, Communication,Art-science, Simplification, Médiation, Pédagogie

    Bibliographie

    Inria. (2022). (Re) Découvrez Interstices, notre revue de vulgarisation scientifique en ligne.

    Consulté sur : https://www.inria.fr/fr/interstices-revue-vulgarisation-scientifique-en-ligne

    Bucchi, M. (2008). Of deficits, deviations and dialogues: Theories of public communication of
    science. In M. Bucchi & B. Trench (Eds.), Handbook of Public Communication of Science and Technology (pp. 57–76). London: Routledge.
    https://yvesgingras.uqam.ca/wp-content/uploads/sites/150/Bucchi-Theoris-of-public-commun
    ication-of-science.pdf

    Macedo-Rouet, M., Rouet, J.-F., Epstein, I. & Fayard, P. (2004). Vulgarisation scientifique : les revues en ligne. Hermès, La Revue, 39(2), 61–68. https://doi.org/10.4267/2042/9464 Lissack, M. (2016). Don’t Be Addicted:

    The Oft-Overlooked Dangers of Simplification. She Ji: The Journal of Design, Economics, and Innovation, 2(1), 29–45.
    https://doi.org/10.1016/j.sheji.2016.05.001

  • Qui façonne le savoir sur l’espace ?

    Sur Wikipédia, une page comme Mars Science Laboratory cache bien plus qu’un simple résumé scientifique. Elle soulève des questions cruciales sur la conquête spatiale, la fiabilité de l’information en ligne et le rôle que chacun joue dans sa diffusion. Dans un monde où l’espace devient un enjeu politique, économique et médiatique, la moindre modification peut orienter la perception du réel. Ce contenu technique en apparence ouvre alors une réflexion plus large sur la circulation du savoir, la vérité partagée et les limites des plateformes collaboratives.

    Ce que révèle la notice Mars Science Laboratory sur la construction du savoir en
    ligne

    Le simple fait d’observer une page comme celle dédiée à Mars Science Laboratory sur Wikipédia permet de mieux comprendre la manière dont le savoir est aujourd’hui partagé. Cette notice, comme de nombreuses autres, est le résultat d’un travail collectif, accessible et ouvert à tous. Elle repose sur des contributions des internautes, soit anonymes ou soit identifiées, avec des profils très variés -scientifiques, amateurs, curieux- qui permettent d’enrichir le contenu des notices et d’avoir différents points de vue.

    L’essentiel des informations sont choisis avec attention et s’appuient sur des sources sûres. Les informations qui sont partagées, sont constructives et dynamiques, tout n’est pas fait aux hasards et sont consciencieusement bien réfléchis. En revanche, de nombreuses questions se posent sur la fiabilité des informations présentes dans la notice. Le cas de Mars Science Laboratory met ainsi en lumière la question entre accessibilité du savoir et rigueur scientifique.

    Des enjeux actuels entre conquête spatiale, désinformation et responsabilité
    collective.

    Derrière cette mission martienne, l’article fait apparaître des enjeux importants liés à la conquête spatiale. En pleine course vers Mars, chaque information peut orienter les perceptions, nourrir des discours politiques ou entretenir des idées fausses. Pourtant, cette notice, associée à un programme au cœur de la recherche scientifique, reste fragile : liens morts, mises à jour irrégulières, contenu modifiable par n’importe qui. Même sur des sujets sérieux, le risque de désinformation est bien réel. Dans un espace collaboratif, la responsabilité n’est plus réservée aux experts, elle devient partagée. Une information mal présentée ou non actualisée peut brouiller la compréhension d’enjeux complexes.

    Aujourd’hui, la conquête spatiale ne se joue pas seulement dans les laboratoires ou les fusées, mais aussi dans les pages qu’on lit, modifie et partage. L’accès au savoir demande vigilance, méthode et esprit critique. Explorer une page Wikipédia comme celle de Mars Science Laboratory, c’est comprendre comment le savoir scientifique se construit, se diffuse et parfois se fragilise. À travers une notice participative, des enjeux majeurs émergent : accès libre à l’information, vérification des sources, responsabilité partagée. Dans un contexte où l’espace fait rêver autant qu’il divise, ces questions prennent une portée nouvelle. Entre rigueur et ouverture, Wikipédia devient le reflet de notre rapport collectif à la connaissance.

  • Le doute sur ordonnance : comment les lobbies infiltrent la science

    Ils se présentent comme experts, mais travaillent à entretenir le flou. Depuis plusieurs décennies, des scientifiques sont mobilisés non pas pour éclairer, mais pour semer le doute — méthodiquement, stratégiquement. L’ignorance, quand elle est produite à dessein, devient un objet d’étude : c’est l’agnotologie. Un champ qui explore comment certains acteurs brouillent volontairement le savoir. En ligne de mire : les lobbies industriels, passés maîtres dans l’art de semer le doute — pour freiner les décisions politiques et protéger des intérêts économiques.

    Un saccage organisé du savoir

    L’agnotologie, éclaire les stratégies utilisées pour semer le doute face à un consensus scientifique. Dans Golden Holocaust, Robert Proctor, historien des sciences, décrit comment l’industrie du tabac a orchestré le scepticisme autour des effets nocifs du tabac : multiplication d’études secondaires pour noyer les preuves, attaques médiatiques contre les statistiques épidémiologiques, et marketing de leurs produits avec un ethos de vecteur de liberté — cow-boy solitaire ou cigarette glamour au cinéma. À cela s’ajoute une forme d’oubli organisé : des recherches critiques, menées par des scientifiques politiquement suspectés ou jugés moralement ambigus, ont été écartées du débat. Ce brouillage n’était pas un accident : c’était une méthode. L’objectif n’était pas de démontrer, mais de retarder, de compliquer, d’entretenir le doute. Et les lobbies ont très vite compris que dans une société saturée d’informations, la confusion est une forme redoutablement efficace de contrôle.

    Le lucratif mensonge de Guerlain

     

    Guerlain sort sa crème quantique…, G Milgram sur Youtube

    Un exemple limpide de fausse science a été mis en lumière début 2024, quand Guerlain France a lancé sa crème à l’orchidée noire royale, vendue plus de mille euros comme un élixir anti-âge d’exception. Le produit promettait rien de moins que de « restaurer la lumière quantique » de vos cellules à l’échelle de « l’infiniment petit »…  Mais derrière les promesses cosmétiques, que reste-t-il de scientifique ? Rien de solide. Les « études » mises en avant reposent sur l’auto-évaluation de trente femmes, sans groupe témoin, ni protocole indépendant. Et pour couronner le tout, ces tests sont menés… par le laboratoire qui vend la crème. Sur l’échelle de la preuve, on tutoie le zéro. Guerlain n’est pas un cas isolé, mais un exemple symptomatique : des marques de luxe recyclent les codes de la recherche scientifique — vocabulaire pseudo-technique, chiffres gonflés, illusion de sérieux — pour légitimer un produit. C’est la récupération cosmétique du discours scientifique, où le vernis remplace la preuve. Et dans ce brouillard bien parfumé, le doute sert à vendre — pas à penser.

    Trouver la frontière entre science et pseudo-science

    Face à l’entrelacs des discours d’experts, d’articles prépayés et de chiffres arrangés, une question simple mais vitale s’impose : comment faire le tri entre science et pseudo-science ? Pour résoudre ce problème, il est nécessaire de poser un critère clair de démarcation. Comme le propose Stéphanie Debray dans l’Encyclopédie philosophique, le falsificationnisme offre une ligne de défense essentielle contre les affirmations infalsifiables — terrain favori des lobbies et autres marchands de doute :

    «Une théorie est scientifique si elle est falsifiable — c’est-à-dire si l’on peut concevoir une expérience qui permettrait de la réfuter. À l’inverse, une affirmation qui se protège de toute contradiction, comme Saturne nous veut du bien , relève de la croyance. […]» (Debray, Stéphanie (2020),  Pseudoscience (GP), dans Maxime Kristanek (dir.), L’Encyclopédie philosophique.)

    Le problème : nombre d’études pseudo-scientifiques avancées par des lobbies échappent à toute réfutation réelle, ou exploitent des biais cognitifs — comme le biais de confirmation — pour paraître crédibles. Le falsificationnisme devient alors un outil de défense : il pousse à tester les idées, pas à les empiler. Et surtout, il invite à rejeter sans ménagement ce qui ne résiste pas à l’épreuve. Dans un débat pollué par des vérités de convenance, exiger la réfutabilité, c’est retrouver un minimum de rigueur.

    Douter est sain, disait Descartes. Mais à force d’être instrumentalisé, le doute devient un produit. Standardisé, prescrit, rentable. Il ne sert plus à chercher, mais à retarder, embrouiller, gagner du temps — et de l’argent. L’agnotologie, en mettant des mots sur cette mécanique, ne prétend pas sauver la science, mais elle nous aide à mieux lire entre les lignes, à débusquer ce qui se cache derrière l’écran du débat.
    Car parfois, la controverse n’est pas un désaccord scientifique. C’est juste un plan com’.

    Bibliographie :

      • Proctor, Robert N. Golden Holocaust: Origins of the Cigarette Catastrophe and the Case for Abolition, University of California Press, 2011.

      • Guerlain sort sa crème quantique…, G Milgram sur Youtube (voir https://www.youtube.com/watch?v=z4ZfsJRGJsM)

  • Jean-Paul Corlin, l’automate défecteux de Wikipédia ?​

    Derrière la façade neutre et collaborative de Wikipédia, certains contributeurs exercent une influence déterminante. Parmi eux, Jean-Paul Corlin, auteur français prolifique et figure controversée, dont l’activité éditoriale interroge sur les frontières entre neutralité et subjectivité.

    Une mobilisation inattendue autour des automates

    Les statistiques de l’article Wikipédia sur les automates révèlent que plus de 50 contributeurs ont participé à la création de cette page consacrée à un sujet pourtant très pointu. L’analyse des données internes a permis de retracer l’activité de plusieurs utilisateurs. Parmi eux figure Jean-Paul Corlin, auteur français reconnu, dont l’objectivité suscite néanmoins des interrogations.

     

    Bien qu’il se présente comme apolitique, Corlin est également à l’origine de la page Wikipédia sur les Gilets jaunes. Peut-on vraiment revendiquer une neutralité totale lorsqu’on prend l’initiative de documenter un mouvement politique aussi clivant ?

    Au cœur de la controverse des automates

    Dans le cadre de la préparation d’une exposition sur les automates pour ArtScienceFactory, notre équipe de rédaction a mené des recherches approfondies sur l’histoire et la représentation de ces objets mécaniques. L’objectif : mieux comprendre leur rôle culturel et transmettre aux visiteurs une information fiable.

    En consultant l’article Wikipédia dédié aux automates — accessible ici — nous avons décidé d’en examiner la fiabilité. Cette démarche nous a conduits à identifier les principaux contributeurs. Le nom de Jean-Paul Corlin revient régulièrement : il serait responsable de plus de 35 % des modifications apportées à cette page.

    Mais ses apports sont-ils neutres ? Ou traduisent-ils une certaine orientation idéologique, comme le suggère cette critique parue dans Causeur ?

    Jean-Paul Corlin, un profil clivant ?

    Le profil Wikipédia de Jean-Paul Corlin fournit plusieurs éléments biographiques : âge, centres d’intérêt, thématiques traitées. Il y affirme clairement son refus de toute affiliation idéologique ou partisane, revendiquant une posture d’indépendance critique :

    « Je n’adhère et n’ai jamais adhéré à aucun parti, et je ne soutiens strictement aucune idéologie. »

     

    Pourtant, certains observateurs s’interrogent sur la cohérence entre cette déclaration et son initiative de créer la page consacrée au mouvement des Gilets jaunes, souvent perçu comme politiquement engagé.

    Faut-il en conclure qu’il soutient ce mouvement ? Pas nécessairement. Sur Wikipédia, la neutralité n’implique pas d’éviter les sujets sensibles, mais de les traiter avec rigueur, en s’appuyant sur des sources fiables et en maintenant une distance critique. Jusqu’à présent, les ajouts de Corlin, y compris sur cette page, respectent les critères d’admissibilité et les principes fondateurs de l’encyclopédie collaborative.

    Il convient donc de faire la distinction entre l’objet traité et la posture de celui qui le documente. Intérêt encyclopédique ne signifie pas nécessairement engagement idéologique.

    Vérité ou véracité ?

    Wikipédia ne prétend pas offrir la vérité, mais bien une information vérifiable fondée sur des sources fiables. Une donnée peut être exacte sans être définitive. Ce sont la pluralité des contributeurs, la transparence des modifications et le respect des critères d’admissibilité qui garantissent la qualité des notices.

    Avant d’être publié, un article doit répondre à plusieurs critères : notoriété du sujet, utilisation de sources secondaires indépendantes, pertinence encyclopédique. Ce sont ces garde-fous, et non l’opinion de tel ou tel contributeur, qui assurent l’intégrité du contenu.

    En quête d’articles à la perfection illusoire

    Les propos de Jean Paul Corlin mettent en contraste la différence singulière entre ce que l’on croit lire et ce qui est réellement écrit. Un article Wikipédia, aussi neutre et rigoureux qu’il paraisse, n’est jamais totalement dissocié de celui qui l’écrit. Chaque auteur y glisse, parfois malgré lui, un peu de sa vision du monde. Ce n’est pas tant une question de partialité évidente, mais plutôt de choix – de mots, d’angles, de silences. Ces textes, souvent convaincants, bien documentés, donnent l’illusion d’une vérité brute. Mais derrière l’apparente objectivité, il y a toujours une main, une voix, une intention. C’est pourquoi lire Wikipédia, c’est aussi lire une perspective. Et si l’on veut comprendre le texte, il faut parfois chercher à deviner qui l’a écrit.

    Comprendre un article, c’est parfois aussi comprendre qui l’a écrit.

     

  • Evènement à Paris Saclay !

    Artsciences Factory présente : Exposition d’Automates – Mécaniques et Merveilles

    Du 17 au 20 mai 2025, Artsciences Factory invite les passionnés de technologie, d’art et d’ingénierie à découvrir une exposition unique dédiée aux automates, ces fascinantes machines animées qui mêlent savoir-faire mécanique et créativité artistique.

    L’exposition met en lumière une sélection d’automates anciens et contemporains, conçus avec précision et minutie, illustrant la richesse historique et l’innovation technique qui caractérisent ces œuvres mécaniques. Chaque automate raconte une histoire, mêlant mouvements ingénieux et esthétiques étonnantes, offrant aux visiteurs une expérience immersive au croisement de la science, de la technologie et des arts.

    À travers des démonstrations en direct, des ateliers interactifs et des rencontres avec les créateurs, cette exposition permet de comprendre les mécanismes complexes qui animent ces sculptures animées, tout en explorant leur portée artistique et culturelle.

    Que vous soyez curieux, amateur d’ingénierie ou passionné d’art mécanique, plongez dans l’univers fascinant des automates avec Artsciences Factory et laissez-vous émerveiller par la magie du mouvement perpétuel.